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【铸牢中华民族共同体意识】古籍里的中华民族共同体故事：《诗经》
发布时间：
2024-06-05
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，先秦时称《诗》，西汉时被尊为“经”。以赋、比、兴为主要表现手法，在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分：《风》为周代各地的歌谣；《雅》为王畿的正声雅乐；《颂》为宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》不仅具有高超的文学价值，同时其所描绘的先秦的社会生活，具有典型的时代特色和显著的地域特色，勾勒出了早期各部先民之间交往交流交融的文化图景。其中以十五国风最为典型，它是周王朝所辖的十五个不同地区的乐歌的汇集。《周南》《召南》《陈风》主要采集了周以南地区、汉江流域的民歌，《陈风·宛丘》中对歌舞巫俗的描写“坎其击鼓，宛丘之下；无冬无夏，值其鹭羽”，一定程度上受到当时被认为是“南蛮”的楚文化的影响。《秦风》《豳风》产生于河渭地区，迫近“西戎”（今陕西一带）。《秦风》中著名篇目《小戎》前半部分多尚武精神，风格简洁刚毅，后半部分寄情，刚柔融合彰显文化的多样及碰撞；《魏风》《唐风》反映了早期晋文化的风采，朱熹言“唐风土瘠民贫，勤俭质朴，忧思深远”；《齐风》齐地民歌集（今山东中北部地区），多反映“现实之景”，正所谓“风者，民俗歌谣之诗也”。
作为传统经典，《诗经》虽以黄河流域的中原地区为记叙核心，展现各地特色，但在实际社会生活之中地区的划分并不是生硬而死板的，并且其影响力辐射至更广泛的“中国”，人群的互动及文化交融始终贯彻其中。
《诗经》作为展现礼乐秩序的和乐诗歌而诞生，推广了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的朴素天下观，以一种强势的凝聚力将“诸夏四夷”纳入统一文明的秩序。《诗经》作为中华民族共同的史诗记忆，为铸牢中华民族共同体意识提供着生生不息的精神力量。
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